今天看诗经，“”诗经·唐风·蟋蟀”这样一句诗觉得非常有意思，“蟋蟀在堂，岁聿其莫。问我做过历史老师的奶奶，聿怎么读？奶奶说：这个字“聿”念yù，〔《广韵》余律切，入术，以。聿和巾属于近亲，以前他们都是象形文字的时候写法非常相似，后来随着文字的逐渐演变，才慢慢儿分开的。
”诗经里的“聿”其实起到了助词的作用，不仅美化了整个句子，而且还是整首诗增色不少。其实“聿”在漫长的历史进化中，还多了一个，那就是“”尹”Yǐn，这两个字长得虽然不是太像，但是发音还是挺像的，据推测他们的最早象形文字应该是同一个资源体。在《说文解字》里，聿的地位特别高，因为它是象形文字，用手拿笔书写演变而来的，所以他被赋予的意义也非常多。所以书也，这几个字的评价非常高，他不仅是书写，还有文化传承和智慧的象征，因为在古代有很多人都是不认识字的，所以会写字的人，也是自由的代名词。我还看到了“楚谓之聿，吴谓之不律，这样的记载，可见聿字在古代应用还是非常广泛的，与现代的语言体系截然不同，就像现在的网络用语，要是可以穿越的话，说给古人听，他们也很难听懂，所以文字也是时代文化的最好记录者。
在太玄·饰里记载的更有趣，竟然把聿，比喻成舌头，原文是这样的：“舌聿之利，利见知人也。其实作者也是知道聿字是书写的意思，而人之所以可以表达自己的各种观点，也是因为有了舌头，所以他俩的功能是一样的，才会写出这样的比较。在《后汉书·文苑传上·傅毅》中，“密勿朝夕，聿同始卒。”这里的“聿”表达了一种持续不断、循环往复的状态。这种用法使“聿”字在文中承载了时间和过程的连续性，反映了古人对时间流逝的细腻感受和对生活节奏的把握。它像是一条无形的线，将过去、现在和未来紧密相连，让我们感受到时间的流转和生命的连续。在《诗经·唐风·蟋蟀》中，“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”这里的“聿”作为助词，增强了句子的连贯性和表达的深度。它不仅仅是一个语气词，更是情感的传递者，将诗人对岁月流逝的感慨和蟋蟀的寂寞唱响融入每一个字里行间。在古代用到这个字的领域还真挺多的，那聿有人作为名字使用吗？奶奶说不仅是作为名字而且这个字还是姓氏呢，姓聿的虽然少，但却是古代历史发展和文字演化的一种文化见证。
《续通志·氏族略》上有记载，聿姓来源较为复杂，《姓氏考略》曾提到过“《博古图》周有聿远之鬲”和“钟鼎款识有聿速，商人”，说明聿姓很有可能是来自一个部族或者强大的家族。这些珍贵的记载不仅让我们知道在古代，聿姓是确有其实的存在，还能大概推断出他的家族规模和历史。还有一种说法是，聿这个姓氏有可能和少数民族羌族党项人，这种说法的依据是从《续通志·氏族略》里记载的西夏使臣聿正，的推断而来。那现在还有这个姓氏吗？奶奶说这个她就不知道了，因为她今年72岁了，从来没遇到过这个姓氏的，，由此可见，不管是语言还是姓氏，都是时代的产物，随着时光的流逝都可能发生很大的变化。